Draz\u00ed kandid\u00e1ti na grafo\u2026 tedy, draz\u00ed budouc\u00ed spisovatel\u00e9. V dne\u0161n\u00edm d\u00edle si zanalyzujeme probl\u00e9m, jak ps\u00e1t, aby na\u0161e v\u00fdpotky vzbudily ur\u010dit\u00fd z\u00e1jem \u010dten\u00e1\u0159\u016f. Sv\u00e9ho \u010dasu, p\u0159i zrodu v\u011bd o lidsk\u00e9 du\u0161i\u2026 hmmm, \u0161patn\u011b jsem to pojal. Na \u00fasvitu doby, kdy se lidskou du\u0161\u00ed za\u010dali vedle teolog\u016f zab\u00fdvat i psychologov\u00e9, vymyslel Jung pojem archetyp. Co je to a k \u010demu se n\u00e1m to m\u016f\u017ee hodit?<\/p>\n
Archetyp je, v\u011bdecky \u0159e\u010deno, soubor p\u0159edstav vypl\u00fdvaj\u00edc\u00edch z kolektivn\u00edho podv\u011bdom\u00ed spole\u010denosti, uv\u00e1d\u011bn\u00fdch do pohybu pomoc\u00ed konglomer\u00e1tu kl\u00ed\u010dov\u00fdch slov. Ve slovn\u00edc\u00edch je mo\u017en\u00e9 naj\u00edt tak\u00e9 jin\u00e9 definice (Co t\u0159eba tahle: Archetyp je Jung\u016fv term\u00edn pro nejstar\u0161\u00ed a typick\u00e9 zku\u0161enosti a postoje lidstva, kter\u00e9 lid\u00e9 nev\u011bdom\u011b opakuj\u00ed, pravzory lidsk\u00e9ho jedn\u00e1n\u00ed. Jednotliv\u00e9 prvky se skl\u00e1daj\u00ed v kolektivn\u00ed nev\u011bdom\u00ed lidstva. – IP). Nyn\u00ed si ud\u011blejme p\u0159eklad tohoto term\u00ednu do jazyka srozumiteln\u00e9ho pro pr\u016fm\u011brn\u00e9ho b\u011blocha.<\/p>\n
Tedy: existuj\u00ed v\u00fdrazy, kter\u00e9 okam\u017eit\u011b odpaluj\u00ed v mysli \u010dten\u00e1\u0159e cel\u00e9 \u0159ady asociac\u00ed. Jestli\u017ee se v prvn\u00ed sc\u00e9n\u011b na\u0161eho d\u00edla bude d\u011bj odehr\u00e1vat v kr\u010dm\u011b, tak se \u010dten\u00e1\u0159i p\u0159i zvuku slova “kr\u010dma” okam\u017eit\u011b p\u0159ipomene d\u011bj t\u0159iceti film\u016f a patn\u00e1cti kn\u00ed\u017eek, jejich\u017e \u010d\u00e1sti se odehr\u00e1vaj\u00ed pr\u00e1v\u011b zde. \u010cten\u00e1\u0159 si p\u0159e\u010dte dv\u011b v\u011bty popisu a jeho p\u0159edstavivost mu okam\u017eit\u011b vygeneruje cel\u00fd zbytek \u2013 stovky element\u016f. “Hrdina ve\u0161el do kr\u010dmy…” a \u010dten\u00e1\u0159 si u\u017e p\u0159edstavuje strop z tr\u00e1m\u016f, stoly po\u0159ezan\u00e9 no\u017ei, bradat\u00e9 trpasl\u00edky, opil\u00e9 chl\u00e1pky p\u0159ipraven\u00e9 se porvat. Co v\u00edce, spu\u0161t\u011bn\u00ed tohoto my\u0161lenkov\u00e9ho procesu funguje tak\u00e9 na autora textu. Sc\u00e9ny v kr\u010dm\u011b najdeme v ka\u017ed\u00e9m druh\u00e9m fantasy rom\u00e1nu a v\u011bt\u0161inou jsou si podobn\u00e9 jako kapky vody \u2013 mohou se li\u0161it jen drobnostmi.<\/p>\n
Archetyp\u016f je samoz\u0159ejm\u011b cel\u00e1 spousta. Jmenujme n\u011bkolik nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch. Cesta \u2013 pra\u0161n\u00e1 silnice, kterou jdou hrdinov\u00e9 pln\u00edc\u00ed misi nebo hledaj\u00edc\u00ed dobrodru\u017estv\u00ed. P\u0159i cest\u011b jsou samoz\u0159ejm\u011b kr\u010dmy, aby bylo kde to dobrodru\u017estv\u00ed naj\u00edt. Les \u2013 a zvl\u00e1\u0161t\u011b les za soumraku. Ohe\u0148 na m\u00fdtin\u011b, dru\u017eina se ukl\u00e1d\u00e1 ke sp\u00e1nku, plam\u00ednky vl\u010d\u00edch o\u010d\u00ed, k\u0159ov\u00ed pln\u00e9 zbojn\u00edk\u016f\u2026<\/p>\n
Jsme m\u011b\u0161\u0165\u00e1ci, jen nevelk\u00e9 procento lid\u00ed \u010dtouc\u00edch tato slova str\u00e1vila noc u ohni\u0161t\u011b v lese. Sta\u010d\u00ed pou\u017e\u00edt tyto dva elementy \u2013 temnotu a les \u2013 aby se v mozku \u010dten\u00e1\u0159e odkryla lo\u017eiska atavistick\u00e9ho strachu p\u0159ed nekryt\u00fdm prostranstv\u00edm. Dal\u0161\u00ed archetyp: d\u016fm \u2013 bezpe\u010dn\u00e9 \u00fato\u010di\u0161t\u011b, m\u00edsto, kde bydl\u00ed rodiny hrdin\u016f a kde si oni sami mohou odpo\u010dinout po t\u011b\u017ekostech v\u00fdpravy. P\u011bkn\u011b vyu\u017eila archetyp domu Tove Jansonov\u00e1 v “Mum\u00ednc\u00edch” \u2013 a\u0165 se stane cokoli, je mo\u017en\u00e9 vr\u00e1tit se dom\u016f. Tam se nach\u00e1z\u00ed bezpe\u010dn\u00e9 \u00fato\u010di\u0161t\u011b, dobr\u00fd ob\u011bd a ustlan\u00e9 l\u016f\u017eko. Ob\u010das je ohro\u017een i d\u016fm a je t\u0159eba, jako v jednom rom\u00e1nu, vyrazit a h\u00e1zet prsteny do sopek\u2026 Trochu jinou obm\u011bnou je tvrz \u2013 je to st\u00e1le d\u016fm, ale opevn\u011bn\u00fd, p\u0159ipraven\u00fd na nadch\u00e1zej\u00edc\u00ed \u00fatok nep\u0159\u00edtele. Pod\u00edvejme se na popis dvorce z rom\u00e1nu Vl\u010d\u00ed hn\u00edzdo od Jacka Komudy. Kamenn\u00e1 podezd\u00edvka, kter\u00e1 vydr\u017eela u\u017e nejeden po\u017e\u00e1r, na n\u00ed st\u011bny ze siln\u00fdch dubov\u00fdch tr\u00e1m\u016f, mal\u00e1 okna opat\u0159en\u00e1 solidn\u00edmi okenicemi. St\u0159echa kryt\u00e1 \u0161indelem, kter\u00fd je odoln\u011bj\u0161\u00ed v\u016f\u010di ohni ne\u017e do\u0161ky. Ode dve\u0159\u00ed se skrz celou budovu t\u00e1hne s\u00ed\u0148, jej\u00ed\u017e st\u011bny jsou ov\u011b\u0161eny zbran\u011bmi. V p\u0159\u00edpad\u011b poplachu se tu seb\u011bhnou obyvatel\u00e9, aby popadli, co jim padne pod ruku a odrazili \u00fatok. Jestli\u017ee tvrz padne, bude archetyp po\u0161lap\u00e1n, rodinn\u00fd d\u016fm znesv\u011bcen nep\u0159\u00edtelem. V \u010dten\u00e1\u0159ov\u011b mysli se objev\u00ed vlna siln\u00fdch emoc\u00ed. A o to n\u00e1m jde. \u010cten\u00e1\u0159 m\u00e1 na\u0161e d\u00edlo pro\u017e\u00edt, a ne jen p\u0159e\u010d\u00edst!<\/p>\n
Hran\u00edm na archetypy a jedn\u00e1n\u00edm vyvol\u00e1vaj\u00edc\u00edm siln\u00e9 reakce \u010dten\u00e1\u0159\u016f si zajist\u00edme, \u017ee kniha bude dob\u0159e zapamatovateln\u00e1. To je nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed z\u00e1sada \u2013 o n\u00ed se literatura op\u00edr\u00e1. A te\u010f se pod\u00edv\u00e1me, jak v\u011bc vypad\u00e1 v praxi. Otev\u0159eme prvn\u00ed d\u00edl S\u00e1gy o lidech ledu Margid Sandemov\u00e9.<\/p>\n
Trondheim v Norsku, konec XVI. stolet\u00ed. Konec podzimu. Ve m\u011bst\u011b \u0159\u00e1d\u00ed epidemie. Nadch\u00e1z\u00ed ve\u010der. Uli\u010dkami se toul\u00e1 sedmn\u00e1ctilet\u00e1 d\u00edvka, nach\u00e1z\u00ed ztracen\u00e9 t\u0159\u00edlet\u00e9 d\u011bv\u010d\u00e1tko, jej\u00ed\u017e rodi\u010de pravd\u011bpodobn\u011b zem\u0159eli. Bere ji sebou a jde za m\u011bsto, aby se oh\u0159\u00e1la u ohn\u011b, ve kter\u00e9m se p\u00e1l\u00ed t\u011bla zem\u0159el\u00fdch. Tam nach\u00e1z\u00ed je\u0161t\u011b odlo\u017een\u00e9 nemluvn\u011b, kter\u00e9 tak\u00e9 vezme k sob\u011b. Do r\u00e1na pravd\u011bpodobn\u011b v\u0161ichni t\u0159i spole\u010dn\u011b zem\u0159ou hladem a zimou. Kone\u010dn\u011b potk\u00e1v\u00e1 mu\u017ee, pom\u016f\u017ee mu a on ji z vd\u011b\u010dnosti vezme sebou na vesnici a nech\u00e1v\u00e1 ji na statku u p\u0159\u00e1tel.<\/p>\n
Tahle sc\u00e9na dohromady zab\u00edr\u00e1 snad n\u011bkolik des\u00edtek stran, ale je zatracen\u011b siln\u00e1. P\u0159ipout\u00e1v\u00e1 pozornost \u010dten\u00e1\u0159e, nut\u00ed ho zakousnout se do knihy. Pro\u010d? Autorka mistrovsky vyu\u017eila archetypy. Samota. Osamocen\u00e1 d\u00edvka \u2013 zbaven\u00e1 domova a ochrany. Je \u00fapln\u011b na dn\u011b. Bez p\u0159\u00edbytku – jakoby pop\u0159en\u00ed v\u0161eho, co d\u016fm d\u00e1v\u00e1! Jej\u00ed rodina zem\u0159ela, ji vyhnali z chalupy, d\u016fm byl zneuct\u011bn. Je tma, m\u011bsto je ciz\u00ed a vylidn\u011bn\u00e9 \u2013 za\u010d\u00edn\u00e1me se o n\u00ed b\u00e1t. Temnota pro n\u00e1s p\u0159edstavuje hrozbu! A je to temnota nadch\u00e1zej\u00edc\u00edho zimn\u00edho ve\u010dera. V Trondheimu \u0159\u00e1d\u00ed n\u00e1kaza a to ne lecjak\u00e1 \u2013 mor. A to je dal\u0161\u00ed element vzbuzuj\u00edc\u00ed instinktivn\u00ed hr\u016fzu. Tma, samota, zima, hlad, n\u00e1kaza. Zpoza ka\u017ed\u00e9ho \u0159\u00e1dku kouk\u00e1 zubat\u00e1. Autorka ji odsouv\u00e1, nikdy p\u0159\u00edmo o smrti nep\u00ed\u0161e, ale c\u00edt\u00edme, \u017ee je to sebeklam. D\u00edvka nem\u00e1 \u0161anci. Je\u0161t\u011b jde, ale u\u017e je mrtv\u00e1. M\u016f\u017ee ji zachr\u00e1nit jenom z\u00e1zrak a \u010dten\u00e1\u0159 se na tento z\u00e1zrak za\u010d\u00edn\u00e1 zoufale spol\u00e9hat.<\/p>\n
Pamatujete si, co jsem psal o kop\u00e1n\u00ed hrdiny do zadku? Tady hrdinka dost\u00e1v\u00e1 po\u0159\u00e1dn\u011b \u2013 stane se j\u00ed v\u0161echno, \u010deho se boj\u00edme nejv\u00edce. D\u00edvka jde do lesa, na setk\u00e1n\u00ed se smrt\u00ed, v noci\u2026 Potk\u00e1v\u00e1 tam cizince, nav\u00edc v dosti dramatick\u00e9 situaci. Ale t\u0159i dobr\u00e9 skutky zm\u011bn\u00ed jej\u00ed osud. P\u0159ijde mezi vl\u00eddn\u00e9 lidi. Do domu, kter\u00fd ji zajist\u00ed ochranu. Do vsi, kde epidemie vyhasla. Vysp\u00ed se pod teplou dekou. A tak byla hrdinka vyrv\u00e1na tak\u0159ka smrti z n\u00e1ru\u010de a doprovozena do bezpe\u010dn\u00e9ho m\u00edsta. Z temnoty ke sv\u011btlu. Je to jednoduch\u00e9 jako dr\u00e1t a p\u0159itom to tak skv\u011ble funguje. \u010cten\u00e1\u0159 se z jedn\u00e9 strany u\u010d\u00ed m\u00edt – d\u00edky soucitu – hrdinku r\u00e1d, z druh\u00e9 se spolu s n\u00ed \u00fa\u010dastn\u00ed pouti od s mrti k nov\u00e9mu \u017eivotu\u2026 A je sv\u011bdkem z\u00e1zraku.<\/p>\n
Samoz\u0159ejm\u011b existuj\u00ed tak\u00e9 archetypy postav. Jestli\u017ee nap\u00ed\u0161eme, \u017ee je hlavn\u00ed hrdina m\u00e1gem nebo alchymistou, tak \u010dten\u00e1\u0159 jaksi automaticky uv\u011b\u0159\u00ed, \u017ee je to moudr\u00fd chlap\u00edk. Potom posta\u010d\u00ed jedna sc\u00e9na pro potvrzen\u00ed. Archetypov\u00fdch postav je cel\u00e1 spousta\u2026 Vesnick\u00fd l\u00e9ka\u0159, kat, indi\u00e1n, atd. Autorka citovan\u00e9ho rom\u00e1nu to tak\u00e9 um\u011bla dob\u0159e rozehr\u00e1t: hrdinka je sirotek, co\u017e automaticky bud\u00ed soucit, za druh\u00e9 m\u00e1 sedmn\u00e1ct let a je je\u0161t\u011b d\u00edt\u011btem. Samoz\u0159ejm\u011b, v XVI. stolet\u00ed by u\u017e byla dosp\u011blou \u017eenou a to nav\u00edc pov\u00e1\u017eliv\u011b ohro\u017eenou staropanenstv\u00edm \u2013 autorka moc neznala dobov\u00e9 re\u00e1lie. K tomu je hezk\u00e1, pln\u00e1 tepla, m\u00e1 dobr\u00fd charakter a kdy\u017e je t\u0159eba, je i odv\u00e1\u017en\u00e1.<\/p>\n
Archetypy postav se tvo\u0159\u00ed i m\u011bn\u00ed velice rychle. Objasn\u011bme si to na p\u0159\u00edkladu up\u00edr\u016f. V klasick\u00fdch stra\u0161ideln\u00fdch rom\u00e1nech je vamp\u00edr \u010f\u00e1belskou entitou, hnanou zv\u00ed\u0159ec\u00edmi instinkty.Vamp\u00edr je stra\u0161liv\u00fd proto, \u017ee i kdy\u017e vypad\u00e1 jako \u010dlov\u011bk, je jeho charakter dokonal\u00fdm pop\u0159en\u00edm lidstv\u00ed. Byl \u010dlov\u011bkem, ale rezignoval. Odm\u00edtnul dar, jak\u00fdm je spasen\u00ed, i za cenu zatracen\u00ed si koupil novou existenci. Znaky lidstv\u00ed neztratil, n\u00fdbr\u017e je v\u011bdom\u011b odvrhnul. Dnes se m\u016f\u017ee zd\u00e1t pohled na vamp\u00edra ze strany teologie sm\u011b\u0161n\u00fd, ale p\u0159ed 150 lety, kdy\u017e se objevil v literatu\u0159e, to \u010dten\u00e1\u0159i vid\u011bli jinak. Cel\u00e9 dal\u0161\u00ed stolet\u00ed pochopiteln\u011b zas\u00e9val hr\u016fzu\u2026 Bohu\u017eel, v sou\u010dasnosti byla tato postava obludn\u011b zka\u017eena bij\u00e1ky, jako je Interview s up\u00edrem. Dne\u0161n\u00ed up\u00ed\u0159i jsou ne\u0161\u0165astn\u00ed, zakomplexovan\u00ed, \u017eij\u00ed v n\u011bjak\u00fdch brloz\u00edch. Chyb\u00ed jim radost ze \u017eivota. Pro\u017e\u00edvaj\u00ed deprese z d\u016fvodu ztr\u00e1ty lidstv\u00ed. Ztratili znaky charakterizuj\u00edc\u00ed chlapa: stali se rozplizl\u00fdmi, nemotorn\u00fdmi a melancholick\u00fdmi. Saj\u00ed krev, proto\u017ee mus\u00ed a ne proto, \u017ee cht\u011bj\u00ed.<\/p>\n
Archetypy postav vznikaj\u00ed a m\u011bn\u00ed se, proch\u00e1zej\u00ed evoluc\u00ed \u2013 je t\u0159eba na to pamatovat. Ob\u010das p\u00e1r nov\u00fdch film\u016f nebo knih zni\u010d\u00ed p\u0159ede\u0161lou kolektivn\u00ed p\u0159edstavu. J\u00e1 bych si cht\u011bl p\u0159e\u010d\u00edst n\u011bco o vesel\u00e9m vamp\u00edrovi, kter\u00fd l\u00e9t\u00e1 a s radost\u00ed saje krev z hloup\u00fdch blond\u00fdnek. A a\u0165 ten vamp\u00edr saje krev p\u0159\u00edsavkou, kterou m\u00e1 podle legend ze Sedmihradska, Ruska a Balk\u00e1nu pod jazykem, a ne zuby, kter\u00e9 se narodily ve fantazii z\u00e1padn\u00edch grafoman\u016f 19. stolet\u00ed.<\/p>\n
Kdy\u017e u\u017e jsme u tohoto t\u00e9matu \u2013 existuj\u00ed d\u00edla, stanov\u00edc\u00ed body obratu v literatu\u0159e nebo um\u011bn\u00ed. Origin\u00e1ln\u00ed, a p\u0159i tom vhodn\u011b na\u010dasovan\u00e9 d\u00edlo je s to zbo\u0159it stereotypy. Ob\u010das b\u00fdv\u00e1 vyhozen\u00ed dan\u00e9 v\u011btve literatury z vyjet\u00fdch kolej\u00ed vhodn\u00e9, jindy p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed obrovsk\u00e9 \u0161kody. Vedle vamp\u00edr\u016f jsou druh\u00fdm p\u0159\u00edkladem zombie. P\u0159ed p\u00e1r lety se ve fantastice objevila revolu\u010dn\u00ed, geni\u00e1ln\u00ed pov\u00eddka Pracanti z krchova, ve kter\u00e9m majitel servisu zam\u011bstn\u00e1 zomb\u00edky. Napsan\u00e9 vtipn\u011b a s vervou, bylo tedy d\u00edlo dob\u0159e p\u0159ijato. Bohu\u017eel, dal\u0161\u00ed d\u00edly Noci \u017eiv\u00fdch mrtv\u00fdch postr\u010dily tento \u017e\u00e1nr na jinou stranu. Do Fenixe p\u0159i\u0161la b\u011bhem n\u011bkolika m\u011bs\u00edc\u016f spousta pov\u00eddek – v\u0161echny \u0161ablonovit\u00e9, opakuj\u00edc\u00ed sch\u00e9ma \u2013 sv\u011bt ovl\u00e1dnut\u00fd zombiemi, nepo\u010detn\u00e1 hrstka zachr\u00e1n\u011bn\u00fdch je krouh\u00e1 jak zel\u00ed\u2026 Rozpaky. Publikovat takov\u00e9 zpotvo\u0159eniny samoz\u0159ejm\u011b nem\u011blo smysl, ale samotn\u00fd fakt, \u017ee tohle smet\u00ed bylo stvo\u0159eno, odhalil hlub\u0161\u00ed probl\u00e9m. Objevil se nov\u00fd archetyp \u2013 jestli\u017ee jsou v d\u00edle zombie, bude jeho autor popisovat, jak bojuj\u00ed s lidmi a pro \u010dten\u00e1\u0159e se stane samoz\u0159ejm\u00e9, \u017ee zombie je zl\u00e1 potvora \u017eerouc\u00ed mozky. Hollywood rozt\u0159\u00edsk\u00e1 na kousky v\u0161echno\u2026 Zombie se chov\u00e1 jako gh\u016fl, funguje tak trochu jako kdysi vamp\u00edr. Vamp\u00edr je zakomplexovan\u00fd kret\u00e9n, gh\u016fl se chov\u00e1 jako kdysi zombie. Doktor Lecter je bezva, ale kdy\u017e se na to pod\u00edv\u00e1me d\u016fkladn\u011b, tak se ten chlap\u00edk chov\u00e1 tak, jak se p\u0159ed t\u0159iceti lety choval filmov\u00fd vamp\u00edr. Jestli\u017ee se zkus\u00edme odvol\u00e1vat k d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edm p\u0159edstav\u00e1m, tak se n\u00e1hle uk\u00e1\u017ee, \u017ee se sna\u017e\u00edme zbyte\u010dn\u011b. P\u0159i\u0161la zm\u011bna, lid\u00e9 ji p\u0159ijali a akceptovali.<\/p>\n
Tak\u017ee dal\u0161\u00ed postul\u00e1t. Archetypy je t\u0159eba um\u011bt vyu\u017e\u00edvat, ale sou\u010dasn\u011b nedovolit, aby archetypy vyu\u017e\u00edvaly n\u00e1s. A v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b se otrocky nedr\u017eet toho, co u\u017e vymysleli jin\u00ed. U\u017e\u00edvejme archetypy, ale pokud se za\u010dnou prom\u011b\u0148ovat ve stereotypy, tak je zni\u010dme. Jestli\u017ee zbytek tvo\u0159\u00ed podle obvykl\u00e9 fabule, nev\u00e1hejme ji zni\u010dit, zesm\u011b\u0161nit nebo zparodovat. Na n\u00e1s z\u00e1le\u017e\u00ed, jak to bude vypadat za dvacet let. M\u016f\u017eeme se pod\u0159\u00eddit trend\u016fm a produkovat historky o up\u00edrech v depresi, anebo se ji m\u016f\u017eeme stereotyp\u016fm postavit a p\u0159edhodit lidem, jak to vid\u00edme my. V prvn\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b bude n\u00e1\u0161 text snadn\u011bji p\u0159ijat, proto\u017ee se odvol\u00e1me na archetypy, stereotypy a snadno identifikovateln\u00e9 fabule, v druh\u00e9m z\u00edsk\u00e1me originalitu a \u010dasem mo\u017en\u00e1 i velikost. Prvn\u00ed cesta je pohodln\u00e1 a \u0161irok\u00e1, druh\u00e1 je \u00fazk\u00e1 stezka pnouc\u00ed se ke zledovat\u011bl\u00fdm \u0161t\u00edt\u016fm. Co z toho vypl\u00fdv\u00e1 a kterou si vybrat, to se zeptejte kn\u011bze v hodin\u011b n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed (Tak to u n\u00e1s nehroz\u00ed \ud83d\ude42 – pozn. OJ).Jsou podle obecn\u00e9ho m\u00edn\u011bn\u00ed vamp\u00ed\u0159i stra\u0161liv\u00ed, nesmrteln\u00ed a napln\u011bn\u00ed melancholi\u00ed? No tak pi\u0161me o vesel\u00fdch krvepijc\u00edch, kte\u0159\u00ed, kdy\u017e vys\u00e1li na diskot\u00e9ce d\u00edvku, dostali AIDS. Lezou zombie jak mouchy v medu a \u017eerou lidem mozky? M\u016f\u017eeme t\u0159eba popsat zomb\u00edka, kter\u00fd jde k plastick\u00e9mu chirurgovi proto\u017ee hled\u00e1 pr\u00e1ci v reklam\u011b a chce vylep\u0161it vzhled. Nebo takov\u00e9ho, kter\u00fd vypad\u00e1 jako \u010dlov\u011bk, ale chce b\u00fdt jako zombie z filmu, proto\u017ee chce vystra\u0161it tch\u00fdni.<\/p>\n
Co je je\u0161t\u011b t\u0159eba v\u011bd\u011bt? \u010cten\u00e1\u0159, kter\u00fd m\u00e1 n\u011bco na\u010dteno, p\u0159i tr\u00e1pen\u00ed nad na\u0161\u00edm v\u00fdtvorem n\u00e1hle u\u010din\u00ed objev. Tohle fabula\u010dn\u00ed sch\u00e9ma se mu u\u017e n\u011bkde mihlo p\u0159ed o\u010dima. Jasn\u011b \u2013 tenhle n\u00e1pad u\u017e vyu\u017eil Shakespeare v Hamletovi. Klidn\u011b m\u016f\u017eete p\u0159\u00edsahat na v\u0161echny svat\u00e9, \u017ee jste Hamleta dokonce ani ne\u010detli a vzpom\u00edn\u00e1te si jen to, \u017ee je to n\u011bjak\u00fd kus, kde herec nos\u00ed v ruce lebku a mudruje nad byt\u00edm \u010di nebyt\u00edm\u2026 Pro\u010d se to stalo? Existuje jen omezen\u00e9 mno\u017estv\u00ed fabul\u00ed, ale nekone\u010dn\u00e9 mno\u017estv\u00ed jejich variant. V podstat\u011b jak\u00e9koli chov\u00e1n\u00ed \u010dlov\u011bka je zalo\u017eeno na siln\u00fdch a z\u00e1kladn\u00edch citech. L\u00e1ska, nen\u00e1vist, lhostejnost, zrada, pomsta\u2026 Moc se tu vymyslet ned\u00e1. Kdy\u017e bude Harryho Pottera \u010d\u00edst n\u00e1\u0161 anglick\u00fd vrstevn\u00edk, naraz\u00ed na odkazy nap\u0159. k Oliveru Twistovi a francouzsk\u00fd zase v rivalit\u011b mezi skupinami chlapc\u016f a bezd\u016fvodn\u00e9 nen\u00e1visti mezi nimi najde ozv\u011bnu rom\u00e1nu Dva roky pr\u00e1zdnin. Jestli\u017ee p\u00ed\u0161eme knihu, tak bude jej\u00edm konzumentem fabula\u010dn\u00ed sch\u00e9ma d\u0159\u00edve nebo pozd\u011bji identifikov\u00e1no. Vtip je v tom, abychom se zorientovali d\u0159\u00edve, ne\u017eli dop\u00ed\u0161eme. Stala se d\u011bjov\u00e1 linie podobnou t\u00e9 z t\u0159et\u00edho d\u00edlu Hv\u011bzdn\u00fdch v\u00e1lek? Hmmm. Tam to skon\u010dilo tak a tak, tak\u017ee to ud\u011bl\u00e1me jinak. D\u00edky tomu bude \u010dten\u00e1\u0159, kter\u00fd naraz\u00ed na zn\u00e1m\u00e9 sch\u00e9ma, p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee odhadnul konec. A tehdy ho p\u0159evezeme! Sejmeme hlavn\u00edho hrdinu a a\u0165 si te\u010f \u010dten\u00e1\u0159 hry\u017ee roz\u010darov\u00e1n\u00edm nehty.<\/p>\n
M\u016f\u017eeme z toho taky ud\u011blat tot\u00e1ln\u00ed gul\u00e1\u0161. Alan Moore slo\u017eil v Lize v\u00fdjime\u010dn\u00fdch t\u00fdm v\u00fdhradn\u011b z hrdin\u016f ukraden\u00fdch jin\u00fdm autor\u016fm. Ka\u017ed\u00e9mu nechal jeho origin\u00e1ln\u00ed jm\u00e9no a charakterov\u00e9 znaky. Byla z toho skv\u011bl\u00e1 z\u00e1bava. (P\u0159izn\u00e1v\u00e1me bez mu\u010den\u00ed, \u017ee jsme zcela zam\u011bnili p\u016fvodn\u011b uv\u00e1d\u011bn\u00fd titul a autora knihy za n\u011bco, co v\u011bt\u0161ina z n\u00e1s zn\u00e1 l\u00e9pe. V\u011b\u0159\u00edme ale, \u017ee Pilipiuk se u Ligy v\u00fdte\u010dn\u011b bavil tak\u00e9. :)) – pozn. OJ) Anebo to pojmout se smrtelnou v\u00e1\u017enost\u00ed, jako japonsk\u00fd re\u017eis\u00e9r Akira Kurosawa, kdy\u017e p\u0159ed\u011blal Shakespear\u016fv kus Macbeth na velice poda\u0159en\u00fd film za \u017eivota samuraj\u016f Krvav\u00fd tr\u016fn.<\/p>\n
Ov\u0161em pokud budeme vyu\u017e\u00edvat klasick\u00fd n\u00e1pad, tak si mus\u00edme d\u00e1t pozor na to, abychom nep\u0159ekro\u010dili hranici odd\u011bluj\u00edc\u00ed v\u00fdp\u016fj\u010dku od plagi\u00e1tu, jinak mus\u00edme po\u010d\u00edtat s t\u00edm, \u017ee n\u00e1s d\u0159\u00edve nebo pozd\u011bji n\u011bkdo obvin\u00ed z “nadm\u011brn\u00e9 podobnosti”.Je\u0161t\u011b p\u00e1r slov jako rekapitulaci. Nez\u00e1visle na tom, co ud\u011bl\u00e1me, co budeme napodobovat a co jsme vyu\u017eili a zm\u011bnili, si mus\u00edme uv\u011bdomovat, \u017ee archetypy existuj\u00ed. A \u017ee ob\u010das m\u016f\u017ee jedin\u00e9 slovo spustit v mozku \u010dten\u00e1\u0159e rozs\u00e1hl\u00e9 my\u0161lenkov\u00e9 procesy, a\u0165 u\u017e chceme, nebo ne. Jestli\u017ee se nau\u010d\u00edme s archetypy dob\u0159e \u017eonglovat, tak sice mo\u017en\u00e1 nedostaneme Nobelovu cenu za literaturu, ale na\u0161e knihy budou ur\u010dit\u011b \u010dteny s chut\u00ed.<\/p>\n
P\u0159e\u010detl, voln\u011b p\u0159elo\u017eil, pon\u011bkud upravil a za p\u0159\u00edpadn\u00e9 nedokonalosti se omlouv\u00e1 Ivo Poledn\u00edk – ivopolednik@seznam.cz, \u010dl\u00e1nek p\u0159evzat z magaz\u00ednu Fantasy Planet<\/p>\n
Pozn\u00e1mka k seri\u00e1lu – z\u00e1m\u011brn\u011b jsme vynechali jeden d\u00edl, v kter\u00e9m se Pilipiuk zab\u00fdv\u00e1 konkr\u00e9tn\u00edmi mo\u017enostmi publikace pov\u00eddek v Polsku, co\u017e je pro na\u0161e \u010dten\u00e1\u0159e zbyte\u010dn\u00fd \u010dl\u00e1nek. Nebo se snad chcete pokusit prorazit rovnou v Polsku? \ud83d\ude42<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Draz\u00ed kandid\u00e1ti na grafo\u2026 tedy, draz\u00ed budouc\u00ed spisovatel\u00e9. V dne\u0161n\u00edm d\u00edle si zanalyzujeme probl\u00e9m, jak ps\u00e1t, aby na\u0161e v\u00fdpotky vzbudily ur\u010dit\u00fd z\u00e1jem \u010dten\u00e1\u0159\u016f. Sv\u00e9ho \u010dasu, p\u0159i zrodu v\u011bd o lidsk\u00e9 du\u0161i\u2026 hmmm, \u0161patn\u011b jsem to pojal. Na \u00fasvitu doby, kdy se lidskou du\u0161\u00ed za\u010dali vedle teolog\u016f zab\u00fdvat i psychologov\u00e9, vymyslel Jung pojem archetyp. Co je […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-91","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jak-psat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.vandrovec.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.vandrovec.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.vandrovec.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vandrovec.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vandrovec.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=91"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.vandrovec.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.vandrovec.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=91"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vandrovec.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=91"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vandrovec.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=91"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}